ANA SAYFAAMACIMIZ BİZ KİMİZ?EFRASYAP NE DEMEKTİR?LOGONUN ANLAMI NEDİR?|  İLETİŞİM  |  DERNEKLER |

Alternative content

Get Adobe Flash player

Doğu Avrupa Türkleri
Altay-Sibirya Türkleri
Türkistan Türkleri
Batı Türkleri
Unutulmuş Türk Yurtları
Türkî Devlet ve Topluluklar
Bağımsız Türk Devletleri
Bulgaristan
Amerika Birleşik Devletleri
Afganistan
Tunus
Çin
Rusya Federsyonu
Makedonya
Osmanlı Padişahlarının Hacca Gitmeme Sebepleri
XVII. Yüzyılda Osmanlı Donanması
Eski Türklerde Zaman ve Takvimler
Bengü Taşlar (Orhun Kitabeleri-Abideleri)
Sarıkamış Harekatı ve General Nikolski'den Notlar
Komünist Rusya Döneminde Sibirya'daki Ölüm Kampları Düzeni ve Türkler
Türk Ne Demektir?
Türk Tarihinde Göç Hareketleri
Kızıl Kırgın Kurbanları
Osmanlı İdaresinde Manastır (Bitola)
Osmanlıların Rumeli’yi Fethi Ve İskanı *
Türkbaşlar
Cumhuriyet Döneminde Türkiye Balkan İlişkileri* 1923–1998
Divan-ı Lügat'it Türk'de Türk Dünyası Haritası
Türk Devletlerinin Kuruluş ve Yıkılış Tarihleri
Ön Türkler (Proto Türkler)
Zorunlu Göçün 21. Yılı
Türk Dil Bayramı
Osmanlı Fetih Politikası
Türk Boyları ve Kavimleri
Örf-Adet-Gelenek ve Göreneklerim
Dedem Korkut
Türk Hat Sanatı
Tezhip Sanatı
Atalarımız Nasıl Giyinirlerdi
Kitap Sanatı
Çini Sanatı
Dokuma Sanatı
Türklerin Eski Dini (Tengricilik/Tanrıcılık)
Irak Türkmen Edebiyatı
Türk Kültüründe At
Oğlak Oyunu
Türkiye Dışındaki Türk Edebiyatları Antolojisi
Sanat Eserlerinde Rodop Müslümanlarının Dramı
Bulgaristan Gagavuzları
Edebiyatımızda Balkan Türklerinin Göçleri
Dört Bin Yıllık Türk Zekâ ve Strateji Oyunu: Dokuz Kumalak (Dokuz Taş)
Eski Türklerde Damga
Türkçe İsimler
Gök ve Türk Kültürü
Şaysep (Türkmen Gelin Takısı)
Balkanlardan Göçler Ve Sözlü Halk Edebiyatimiz
1783 Yılından Sonra Kırım Türklerinin Osmanlı Devleti İle Kültürel İlişkileri (*)
Çağdaş Türk Lehçeleri
Türk Kültüründe Ölüm ve Müzik
Gaspıralı Çeviri Programı
Türkiye'de Müzik Kültürü Sanal Müzesi
Kafkaslarda Nasrettin Hoca
Türk Evi
Hıdırellez
Oğlak Oyunu
Türk Kültüründe Ad Koyma Folklorü
Vatan Konulu Tatar Manileri
Çocuk Oyunlarının Kültürümüzde Yeri ve Önemi
Kazak Edebiyatında Manas Destanı
Nogay Türklerinde Ölüm İle İlgili İnançlar ve Ağıtlar
Osmanlı Türk Masalları
Hoca Nasreddin
Ebru Sanatı
Telkâri (Gümüş İşlemeciliği)
Keramik (Seramik) Sanatı
Maden Sanatı
Türkmenlerde
Türklerde Merasimler
Türkmenlerde Semah
Türk Lehçeleri Çeviri Klavyesi
Şamanizm'den Gelen Bazı Türk adetleri
Türk Lehçeleri Sözlüğü
Kumuk Türklerini milli şairi Yırçı Kazak
Türk Destanları
Minyatür Sanatı
Makedonya’daki Türk Kimliğinin/Kültürünün Korunmasında Etkin Olan Türk Sivil Toplum Kuruluşları*
Tepme Keçecilik
Karagöz&Hacivat
Türk Dünyası Masalları
Çuvaş Bilmeceleri
Musevilik
Hinduizm
Peygamberler
Diğer Dinler
Yezidilik
Suryanilik
Zerdüştlük
Buda ve Budizm
Şamanilik / Kamlık
Şeytan
Hristiyanlık
İslâmiyet
Din Nedir
Kırım Sürgünü
Irak Türklerinin Dil ve Edebiyatı
Büyük Türk Bilgini, Kaşgarlı Mahmut'un Kişiliği Ve Türklük Bilinci
Türk Dili Lehçeleri Sözlüğü
Kemal Atatürk İlahiyat Ve Pedagoji Lisesi (Mecidiye – Romanya)
Dünya İhtilalleri
Nevruz
Ortak Türkçe’nin Temel İlkeleri
Masonluk
Pomaklar Türktür.
1877/78 Osmanlı-Rus Savaşından Bu Yana Bulgaristan Türklerinin Türkçe Eğitim Sorunları
Kırım: Kızıl Göz Yaşları
İran'da Unutulmuş Bir Toplum: Türkmen Sahra Türkmenleri
Hazar Türkleri Neden Museviliği Seçti?
Tıbbi İstihbarat
Türk Mitolojisi'nde Kurban
Türkmen Meselesi Ve Türkiye’nin Kuzey Irak Politikası
Romanya Dobrucası’ndaki Osmanlı Eserleri
Bulgaristan’ın Tazminat Talepleri ve Değişim Sürecinde olan Türk-Bulgar İlişkileri
Müzik
20 Ocak Bakü Katliamı
Kurtuluş Savaşında Türk Dış Politikası
Göktürk Yazısını Öğrenme Kılavuzu
Öz Türkçe Karşılıklar Kılavuzu
Belene Toplama Kampı
Güney Azerbaycan'da Uygulanan Asimilasyon Örnekleri
Türk Dili
Ermeni Sorunu
Dünyadaki Soykırımlar
Türk Mitolojisine Göre Güneş-Ay ve Yıldızlar
Kutadgu Bilig'de Devlet Felsefesi
Türkler ve İslamiyet
Türklerde Birlik Olgusunun Kökeni Ve Önemi
Orta Asya'dan İnsan Manzaraları
Savaşlar
Şamlı Adı Üzerine
Osmanlı Dönemi Türk Denizciliği
İki Türk Boyu : Zaza ve Kurmanclar
Terör
Bulgaristan Türklerinin Tarihsel Süreç İçerisinde Dönüşümü, Ab Üyelik Süreci Ve Türk Azınlığa Etkileri
Balkan Halklarının Dil Ve Folklorunda Türk İzleri
Türkçenin Ana Dil Olarak Dünyadaki Yeri
Ege Sorunu
Enerji
Doğu Türkistan'da Din Sorunu
Karapara
Hocalı (Soykırımı) Katliamı
Afganistan'daki Hazara Türkleri İle Doğu Karadeniz Bölgesindeki Çepni Türkleri Arasında Yaşayan Halk İnançları Üzerine Bir Mukayese Denemesi
Türkiye'nin Dış Politikası
Radyolar
Link Bankası
Hangi Hastalığa Hangi Yiyecek İyi Gelir
Prof. Dr. Ata Atun (Kıbrıs)
Köşe Adı : .
Email : ata.atun@atun.com
Meslek : Gazeteci-Yazar


Müzakerelerin Yeni Aşaması

 

Tek taraflı kazanımlarla hiçbir sonuca varılamadığı gibi bir başarı da elde edilemiyor.

Başarıya ulaşmak için aynı ticarette ve günlük yaşamımızda asgari olarak iki kişiyi ilgilendiren konulardaki davranışlarımızda olduğu gibi bir al-ver sürecinin yaşanması gerekiyor.

Karşınızdakine sevgi veriyorsanız genelde aynı düzeyde sevgi alıyorsunuz, gülümserseniz gülümseme alıyorsunuz, bağırıyorsanız size dönen yanıt ta en azından yüksek tonda veya daha yüksek düzeyde bir tepki oluyor.

Bir gazete okumak isterseniz ücretini satıcıya verdikten sonra o gazeteyi alabiliyorsunuz. Dolayısıyla bu farkında olmadan günlük olarak yaptığımız işlemlerin sonucunda her iki tarafında bir kazanımı oluyor.

Şayet bu al-ver durumunda iki taraf kazanmıyorsa, yapılan bir işte terslik olduğu ortaya çıkıyor ve taraflardan bir tanesi devam etmiyor ikili alış verişe.

Son 44 yıldır süren Kıbrıs müzakereleri de bundan pek farklı değil.

Sonuç sadece bir tarafı memnun etmeye doğru gidiyorsa veya da tarafların birisinde sonuçla ilgili bir art niyet varsa, kısa bir süre içinde bir şekilde kopuyor müzakereler.

Kıbrıs sorununda çok kritik ve tarihi dönemece gelindiği kesin.

Çocukluğumuzun “Karagöz’le Hacivat oyunları”ndaki son perdede Hacivat tarafından hep söylenen “Yıktın perdeyi eyledin viran, varayım sahibine haber vereyim heman”  sözlerinde olduğu gibi perde, yani müzakereler artık yıkılmak üzere.

Ancak perde bir kez yıkılırsa, bir daha yerine koymak mümkün olmayacak artık.

O yüzden sorumlu tüm paydaşlar, hem tarafları hem de uluslararası toplumu, sorumluluklarını üstlenmeye çağırıyor.

Kıbrıs Rum tarafının müzakere sürecinde kesinlikle hiçbir değişiklik olmadan, görüşmelerin belirsiz bir süre devam etmesini istemesi ve bunda ısrarcı olması, Türk tarafını alternatifler bulma arayışına sokmuş durumda.

BM’nin, geçtiğimiz günlerde, müzakere sürecinin bugünkü şekliyle devam edemeyeceğini açıklamasının Türk tarafının bu kararındaki etkisi çok büyük.

Müzakerelerin esas prensiplerinin değişmesi gerekliliği net olarak çıktı ortaya.

Müzakereler çözüme doğru gitmiyor. Bunu hem Kıbrıslı Türkler, hem Rumlar hem de BM ve AB yetkilileri görmekte.

Kıbrıs Türk tarafı müzakere sürecinin ‘Kıbrıslı özelliğine’ saygı duyuyor. Müzakerelerin bundan sonraki aşamasının modeli ile nihai amacının saptanması ve temel ilkelerin belirlenmesi konusunda -müzakereler tekrar başlamadan- bir anlaşmaya varılmasını istiyor ve öneriyor.

Zaten başka türlüsünün olması mümkün değil.

2013 Martında tekrardan masaya oturulacaksa bir takvim ve bir al-ver süreci olmalı bu yeni süreç. Buna ilaveten de takvim sonunda bir anlaşmaya varılamazsa Kıbrıs Türk tarafının masadan hangi statü ile kalkacağı da bu aşamada belirlenmeli.

Müzakerelerin sonucunda gene ambargolar altında, dünyadan izole edilmiş bir halk olarak masadan kalkacaksak, masaya oturmamanın ve şimdiden alternatifler aramaya başlamanın çok daha iyi ve akılcı bir yol olacağı akla ve mantığa çok daha yakın gözükmekte.

Bu nedenle de Kıbrıs sorununun çözümüne katkıda bulunacak, sonsuza dek sürmeyecek anlamlı ve özlü içeriğe sahip yeni bir yöntemin taraflarca şimdiden saptanması gerekmekte.

Kıbrıs Rum tarafı bunları kabul etmiyorsa, şimdiden adanın bölünmesine ve kesin çizgilerle ayrılığa hazır olmalı.

Kıbrıs Türklerinin, Rum çoğunluğun idaresi altında, adı federasyon olan göstermelik bir devlet yapısı içinde Rumların yönetimi altında yaşamayı kabul etmeyeceği kesin.

Hele de Yunanistan’ın ve Kıbrıs Rum Yönetiminin adına iflas denen korkunç bir ekonomik bunalım ve siyasi krizlerle boğuştuğu bu dönemde.     

 

 

Ata ATUN

ata.atun@atun.com

http://www.twitter.com/ataatun

http://www.ataatun.com 

14 Mayıs 2012

 

 


320 defa okundu.
Yorum Ekle
Yazıcıya Yolla
Arkadaşına Gönder
Word Olarak Kaydet
17.05.2012





 BU SİTE YÜCE TÜRK MİLLETİNİN HİZMETİNDEDİR.